Dentro de que la experiencia mistica como encuentro y unión con Dios es universal, deseo mostrar aquí la mística musulmana y sus puntos de encuentro con la mística cristiana. La tradición mística islámica, el sufismo, es profundamente heterodoxa y es perseguida con saña en algunos países donde impera la locura del fanatismo, como Arabia Saudí y otras teocracias árabigas. Los sufís merecen no solo nuestro amor y respeto, sino ser escuchados, como hombres y mujeres a los que Dios les ha hecho sentir su Ser. Si el Islam tiene una esperanza de salir del avispero en el que está, esa esperanza es que los hermanos musulmanes, hijos de Dios, escuchen a los sufís, a los que deberían considerar sus maestros.... Escuchemos, pues lo que nos tiene que decir estos místicos buenos y pacíficos del Islam, los sufís (o sufíes).
Mahoma, el profeta del Islam, recibió instrucción de una revelación que se produjo a principios de la vuelta del siglo VII dC. Una voz vino a él y le dijo: "¡Lee!" Muhammad, siendo analfabeta, respondió a la voz que no podía leer. La voz dijo que "es el Más Generoso Señor enseña que por la pluma, [que] enseña al hombre lo que no sabía" (Corán, Sura XCVI, 1-5). Entonces la voz dijo, en dos ocasiones distintas, "Oh Muhammad, tú eres el mensajero de Dios, y yo soy Gabriel." La visión que acompaña a esta voz era excepcionalmente brillante, tanto es así que Muhammad tuvo que apartar su cara "de la luminosidad de la visión ...." El Corán es muy específico acerca de quién sería el origen de este tipo de luz:
Allah es la Luz
de los cielos y la tierra ...
luz sobre luz,
Allah guideth hacia Su luz a
los que quiere .... (Corán Sur. XXIV, 35). |
A menudo citando este pasaje, la tradición sufí del Islam hace referencia frecuente a la visión de una luz divina. Como una tradición mística, el sufismo es esa forma de Islam que hace hincapié en la necesidad de una experiencia directa con Dios. Sufíes describen rutinariamente una experiencia con un ligero vez un devoto alcanza un cierto nivel de contemplación, por lo general acompañado por intensos sentimientos de alegría, incluso éxtasis. Al igual que con el Corán, la poesía en esta tradición es una expresión exquisita de la presencia divina que el sufi encuentra. Algunos ejemplos ayudarán a ilustrar introductorios:
La esencia de la Primera Luz Absoluta,
Dios da una iluminación constante,
mediante la cual se manifiesta y se
lleva todas las cosas a la existencia,
dando luz a ellos por sus rayos.
Todo en el mundo
se deriva de la Luz de Su Esencia
y toda la belleza y la perfección
son el don de su bondad,
y para alcanzar plenamente a esta iluminación
es la salvación.
|
Dentro de una taberna
la Luz de Dios que veo;
! En un lugar así, oh maravilla brillante y
radiante! |
Me refugio en la Luz
de Tu Rostro glorioso
que ilumina los cielos.
|
Tú eres la Luz de Luz
y Señor de señores que acompañan a todas las cosas.
Gloria a Aquel a quien nada se parece más,
todo lo oye, todo lo ve. |
Oh Dios. Has sido oculto para nosotros,
aunque los cielos se llenan
con Tu luz que es más brillante
que el sol y la luna ... 6 |
No hay nada en el Universo
salvar una luz!
Aparece en una variedad de manifestaciones.
Dios es la Luz;
sus manifestaciones, el Universo ...
|
Los sufíes con frecuencia identifican a Dios (Allah) con la Luz. En el siglo XIII el sufi Muhyiddin Ibn 'Arabi, afirmó: "Dios es la Luz de los cielos y la tierra." Dios es "la encarnación de la luz, y la fuente de todas las iluminaciones." La luz divina no es como cualquier otro tipo de luz , sin embargo. Es diferente a cualquier cosa la gente común ver en el día a día. Ibn 'Arabi nos dice que "Su luz es brillante." Incluso más que eso, sin embargo, el fenómeno es realmente más allá de la descripción. Al igual que muchos otros sufíes, Ibn 'Arabi recurre a la poesía para describir lo indescriptible:
Océano de una gota de mi omnipresente mar,
la luz, pero un destello de la vasta
brillantez ...
|
Cuando uno percibe la luz divina completamente, todo lo demás desaparece. La persona se da cuenta de que esto es realmente " 'la misma luz de lo Absoluto [Dios] como tal ...'" En el siglo XIII la sufi india Maneri nos dice que de Dios "su gran brillantez me ciega a lo que desciende." Esta Luz es "mil veces más luminosa que la del sol," dice Maneri. Nuri, en el siglo X, era un sufí persa ,y explica que la "luz de Dios ... es lo primero que aparece cuando Dios quiere guiar a una persona en la vía mística .... "
Para los sufíes, la luz divina es sin embargo, difícil de describir a aquellos que nunca la han visto, es a la vez hermosa y perfecta:
Ver a Dios, ver la luz, es uno de los objetivos principales del sufismo. En el siglo XVIII Naqshbandi Sufi Muhammad Nasir 'Andalib dijo que uno debe "esforzarse por incorporar a sí mismo hacia esta luz ...." Una vez más, sin embargo, se proporciona el más exquisito sentido de ser arrastrado a la luz en forma poética. Mansur al-Hallaj nos permite saber que una vez que uno se da cuenta de la presencia de Dios y su luz, no hay vuelta atrás:
Usted entiende nuestro Dios es fuego
consumidor.
La rosa se abre a la luz,
el narciso se inclina a la sombra ...
Pero en algún punto de su luz
penetra en los ojos, la destrucción de nuestros tonos ...
Si hemos de rosas que se sienten atraídos por la luz .
Nosotros no pensamos en el final.
no hay ninguna.
|
O, como otros sufíes lo expresaría:
El señor, me sumergirse en el mar
de la Luz de tu majestad
que puede ser que vengan con
el resplandor de esa majestad sobre mi rostro ...
Como Ti por Tu Nombre de la Luz
y por tu presencia que es Luz,
Oh Luz de Luz ...
me velo en el nombre de tu Luz ...
Tú eres la Luz de todo
con tu Luz. |
O Luz de Luz
, quien sí iluminar
la oscuridad de no estar
con el resplandor de tu luz,
que Tu Luz ... de cada parte de mí,
hasta que yo sea única Luz,
y se inundó con la Luz
de Tu unidad.
|
Justo antes de su muerte, la mística india del siglo XVIII Mir Dard hio la siguiente oración:
Oh Dios, dame
luz en mi corazón
y luz en mi lengua
y la luz en mi audiencia
y la luz de mis ojos
y la luz en mi sentimiento
y luz en todo mi cuerpo
y la luz delante de mí
y la luz detrás de mí.
Dame, te ruego,
la luz de la mano derecha
y la luz en la mano izquierda
y la luz por encima de mí
y la luz debajo de mí.
O Señor, aumenta la luz dentro de mí
y dame la luz
y me ilumine.
|
|
No hay comentarios:
Publicar un comentario